聘禮是給女方父母的嗎

聘禮通常是準新郎給女方父母，報答他們的養(yǎng)育之恩，聘禮的使用權在女方手中，但是如果女方悔婚男方有權要回相關財產。

一、聘禮的歸屬

1、彩禮又稱之為“聘禮”，就是結婚前男方給女方家的錢或者物，本意上是感謝女方父母這么多年把女兒養(yǎng)大成人的意思。所以這個錢應該是歸屬與女方的財產，是屬于娘家的。至于女方父母是把這個錢留著自己養(yǎng)老，還是暫時替女兒保管著，或者是直接給女兒，又或者有的女方父母會再加一點給小兩口。不管哪一種方式那是女方父母的事，彩禮的決定權是在女方父母那。

2、一般得女孩子家庭在得到彩禮之后都會給自己得女兒，用做以后二人剛開始生活的支出費用，同時女方家也要陪嫁一些嫁妝，這就是嫁女兒。

3、還有一些女孩子家庭會有有男孩子得情況，所以一般嫁出去得女兒要得彩禮只會給女兒一小部分，大部分會留下來留給兒子用來當彩禮，這種情況在以前以及農村比較多。

二、聘禮的起源

我國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。西周時確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習俗的來源。

中國古代把婚禮過程分為六個階段，古稱“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。 其中“納征”，即男家將 [1]  送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。

三、法律關于聘禮的相關規(guī)定

我國1950年、1980年《婚姻法》和2001年修改后的《婚姻法》，均未對婚約和聘禮作出規(guī)定，且都規(guī)定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財物的內容。但目前我國很多地方仍存在把訂婚作為結婚的前置程序，在農村尤盛。

伴隨著經濟的發(fā)展和生活水平的提高，訂婚的彩禮也在不斷提高，小到金銀首飾，大到上萬元的現(xiàn)金、汽車、住房等。一旦雙方最終不能締結婚姻，則彩禮錢的處置問題往往引發(fā)糾紛，訴諸法院的案件也逐漸增多。另外，根據(jù)各地風俗習慣不同，彩禮錢的數(shù)量也不同，因此，并沒有一個相對明確的數(shù)字規(guī)定。

在我國，婚約雖不具有法律約束力，但婚約產生的財產關系屬于民事法律調整的范疇?；榧s財產糾紛主要是彩禮返還問題。理論上關于彩禮的性質、應否返還有數(shù)種觀點，但一般對彩禮有規(guī)定的國家在學理上或立法上均認為此為附解除條件的贈與，這一理論既符合公平原則，也不與婚姻的倫理觀念相違背。

依此觀點，彩禮贈與行為一經雙方當事人達成合意而生效，彩禮的所有權隨交付而轉移到女方手中，當婚姻不成立時，贈與合同解除，受贈人即喪失繼續(xù)占有彩禮的合法理由，如果受贈人拒不返還而繼續(xù)占有財物的，則構成民法上的不當?shù)美啦划數(shù)美颠€對方。